בשדי יער: בגן התפילה וההתבודדות פרק נ”א-יצא המרצע מן השק

ישנה עצה טובה ובדוקה לאדם שיתחזק להתפלל בכל מצב, ושסוגרת ליצר הרע את הפה לגמרי, והיא – שיעשה רשימה של כל החסרונות שהיצר הרע משדר לו שאמורים למנוע את תפלתו מלהתקבל, ויחליט שהוא מסכים עם הכל – ויאמר: נכון: אני רשע, טפש, לא יודע להתפלל, מלא עוונות וכו’ וכו’ – אבל ה’ יתברך רחמן ואני פונה אל הרחמים שלו בלבד! שהם אינסופיים ומספיקים גם לרחם עלי עם כל המגרעות שלי – ולהושיע אותי, למרות שאני רחוק כל כך.

ומחמת שכבר הסכים עם כל הטענות של היצר הרע נגדו, והחליט שלא אכפת לו, כי הוא פונה רק אל הרחמים של ה’ ולא תולה בשום זכות וכד’, אם כן נסתתמו טענותיו של היצר הרע. כי מה שיאמר עליו שאין הוא ראוי וכו’, כבר לא יעלה ולא יוריד, מאחר והוא לא מלבד אל רחמיו של הבורא שאינם כלים לעולם.

וטוב שיעשה רשימה של כל הדברים שלדעתו מונעים את תפלתו ויכתב אותם לפניו. למשל:

1. אני יודע שאני לא צדיק.

2. וגם עוד לא עשיתי תשובה.

3. ולכן לא מגיע לי שום דבר.

4. וה’ יתברך לא חיב לי שום דבר.

5. ואני טפש גדול.

6. ואני לא שוה כלום.

7. ואני לא יצלח.

8. ואני לא יודע להתפלל.

9. ואני חסר אמונה.

כל אחד יוסיף לרשימה את כל החסרונות שלו ואת הרדיפה העצמית שלו, וכל דבר שמחליש אותו מלהתפלל, וכשימלא את הרשימה בכל האפשריות וכו’ אז יגש להתפלל ויגיד: רבונו של עולם! אני יודע שאני לא שוה כלום, ואני לא יודע להתפלל, ואני לא יצלח, ואני טפש גדול, ואני מלא עוונות וכו’ וכו’, אבל אני פונה אל הרחמים שלך, שמספיקים להושיע גם אותי בלי שום סבה, בלי שאני אהיה שוה משהו, ולמרות שאיני יודע להתפלל, ולמרות שלא מגיע לי שתעשה עמי טובות, כי רק אל הרחמים שלך אני פונה.

כי אחרי כל החסרונות הללו, סוף כל סוף אני נברא שלך. והלא כל רצונך הוא, שכל נברא ונברא יצליח ויהיה לו את כל הטוב שבעולם. לכן אני פונה אל הרחמים שלך והרצון שלך, שהם אין סוף, שתושיע אותי למרות הכל.