אמרתי תודה ונושעתי- פרק נ”ב: הבשורה הטובה: פיטורין!

התקשר אלי אדם מארצות הברית, אמר לי: “שמעתי למה שאמרת, שמי שילמד כל יום דף אחד מהספר שעריו בתודה’ יהיה לו גן עדן בעולם הזה, ואני לומד כל יום דף אחד בספר שעריו בתודה’. ואכן נהיה לי גן עדן בעולם הזה! אני לא מכיר את החיים האלה! נפתח לי אור בעולם הזה!”

מעשה, שיהודי אחד שהתקרב דרך השעורים אמר לי: יש לי בשורה משמחת לבשר לכבוד הרב. פטרו אותי מהעבודה. עכשו יש לי יותר זמן להתבודד… אני מודה לה’ על חסדו, ואני מאמין שמה שקצוב לי אני אקבל…

זה קרה בזמן שאותו יהודי רק התחיל להתקרב, לבוא לשעורים ולשמע דיסקים, והנה, הוא כבר שמח ומודה לה’ על שפטרו אותו מהעבודה. אם לא היה לו את השכל שלמדנו, מי יודע מה היה קורה לו, מן הסתם הוא היה בא לבכות ולהתלונן…

כשיש לאדם את הדעת הזאת, אז הוא יכול לברך על הכל הטוב והמיטיב’. וזה מה שיהיה לעתיד לבוא, אחרי שיבוא משיח, שאז זה יהיה דבר פשוט, שלא יברכו: ברוך דין האמת’ אלא רק: ברוך הטוב והמיטיב’. נביא דוגמא לשיחת טלפון אפשרית בימות המשיח:

הטלפון מצלצל ואברהם עונה:

– שלום.

– שלום.

– כן, במה אפשר לעזר?

– שמך אברהם?

– כן.

– רצינו להודיע לך שהאניה שלך טבעה…

– באמת? תודה רבה לך ה’! ותודה לך אלמוני, על הבשורה המשמחת…

ואז אברהם יוצא בריקוד עליז, ומברך בשמחה עצומה: ברוך אתה ה’ אלקינו מלך העולם הטוב והמיטיב!’ ואחרי כן הוא עושה מסבת הודיה ומזמין את כל העיר. כשכלם באים למסבה, הם שואלים: על מה ההודיה?’ הוא אומר להם: עשיתי את מסיבת ההודיה על כך שהאניה שלי טבעה וכל נכסי ירדו לטמיון ונשארתי בלי אגורה שחוקה’.

וכולם, ששומעים זאת, אין להם שום תמיהה על זה, הם מבינים את זה כפשוטו, כי לכולם יש דעת שהכל לטובה, ושעל הכל מברכים הטוב והמיטיב’, והם מברכים אותו: אשריך! ברוך ה’. תודה רבה לה’ – כמה טוב שאין לך כבר כסף! אין טוב מזה! כמה טוב ה’. ברוך הטוב והמיטיב! כל מה שה’ עושה, לטובה הוא עושה. תודה, תודה, תודה…, ויוצא ברקודים של שמחה.

זה לא נורמלי? זה נראה כך למי שחושב שיש רע בעולם. אבל אחרי שמשיח יבוא, כבר ידעו כלם שאין רע בעולם, וזה יהיה נורמלי לחלוטין.

ובאמת לאמתה, כל אחד צריך להשתדל שכבר עכשו תהיה לו הדעת הזאת, שיזכה להודות על הכל, וכתוב  על מה שחז”ל כתבו (פסחים נ.) שלעתיד לבוא לא יברכו “ברוך דין האמת”, כי אם “ברוך הטוב והמיטיב”. הצל”ח (שם) מסביר שחז”ל מתכוונים שעל אותם מקרים שבימינו אמרנו עליהם “ברוך דין האמת”, כי הם נראים היו לנו כצרה וכיסורים, עליהם עצמם נשוב ונברך לעתיד לבוא ברכת “הטוב והמיטיב” – כי נראה שכלם היו רק לטובה. על אחת כמה וכמה שאנשים יודו על כל דבר ודבר שיקרה להם לעתיד לבוא.

זה האור של משיח, לברך על הכל הטוב והמיטיב. להודות על הכל. כי זו האמת לאמתה, שמה שה’ עושה הכל לטובה, ולהודות על הכל! ומי שאינו יכול לשמח ולהודות, זה לא מפני שהמציאות היא לא טובה, אלא זה מפני שחסרות לו דעת ואמונה.