הנני בידך פרק ה’ (המשך)ביטחון לכל אחד בכל מצב

ולמדנו שהחסד נמשך על האדם לפי מדת בטחונו בה’, והבטחון בה’ הוא לא מצד המעשים שלך אלא מצד זה שאתה בן אהוב לה’;

וממילא כל יהודי בלי יוצא מן הכלל, גם יהודי שחטא ועבר על רצון ה’, כל עוד הוא מתחזק בכל כוחו להאמין שהוא בן אהוב – הוא יכול להמשיך את החסדים של ה’ עליו על ידי שיחזק את בטחונו בו יתברך שתמיד תמיד יהיה לו רק טוב וה’ יעשה לו רק טוב!
טוב. ולכן אומר הכתוב: “בטח בה’ ועשה טוב”. קדם כל תבטח בה’ ואחר כך עשה טוב!

ובעניין המעשה של הלל הזקן הבאנו לעיל את הפסוק: “רבים מכאובים לרשע והבוטח בה’ חסד יסובבנו”, ודייקנו שהחסד הוא כפי הבטחון. ובילקוט שמעוני מובא בשם מדרשי חז”ל שאפילו רשע הבוטח בה’ חסד יסובבנו!

וכן אומר ספר העקרים על הפסוק הזה שגם אם האדם אינו ראוי מצד עצמו, עם כל זאת מדרך הבטחון להמשיך חסד חנם על כל הבוטחים בה’. ואומר שגם אם נגזר על האדם למנע ממנו את החסד – אם היה מקנה אל ה’ כראוי לא היה נמנע ממנו שום חסד.

ובספר “כד הקמח” לומד זאת מפסוק אחר. כתוב במשלי: “ובוטח בה’ ישגב” כלומר הבוטח בה’ ינצל מהצרה. לומד רבנו בחיי שלמרות שאותו אדם היה ראוי להיענש ולקבל צרה – בזכות בטחונו בבה’ בלבד ניצול מהצרה!