עוד יוסף חי

האדם הגדול בענקים 

רבי יקותיאל לנדא היה אחד מגדולי הצדיקים בדור המייסדים של תנועת החסידות והוא נודע בשם “המגיד מטרוביץ”. הוא היה תלמיד חכם עצום הממונה על למעלה משמונים עיירות ורבנים גדולים התייעצו עמו, והוא עוד זכה להסתופף בצלו של הבעל שם טוב הקדוש ולאחר פטירת הבעש”ט קבע את מושבו כתלמיד לתלמידו הגדול של הבעש”ט, הלוא הוא המגיד הגדול ממעזריטש, והיה לאחד ומיוחד בחבורתו וכל הצדיקים המפורסמים בני החבורה הקדושה העריצוהו. 

לאחר פטירת המגיד ממעזריטש, חיפש רבי יקותיאל צדיק אחר להסתופף בצילו ולא מצא. בן למעלה משבעים שנה היה המגיד מטרוביץ כאשר שמו של רבינו הקדוש, רבי נחמן מברסלב, החל להתפרסם בעולם ועוד לא מלאו לו עשרים שנה. הצדיק הישיש לא חס על כבודו ועל גילו המתקדם והלך לקבל את פניו של האדמו”ר הצעיר. 

התורה שאמר רבינו הקדוש באותה הפעם לא הותירה ספק בלבו של המגיד מטרוביץ שרבי נחמן הוא הצדיק שחיפש; ובגיל שבעים המגיד הישיש נכנע לחלוטין בפני רבינו הקדוש שהיה אז צעיר לימים וקיבל אותו עליו כאדמו”ר ודבק בו בכל נימי נפשו כאשר הוא משבח את רבינו בתארים מפליגים ומשמש אותו במסירות עד סוף ימיו! 

מסתדרים לבד?! 

מעשה המגיד מטרוביץ זה לא סתם סיפור. זה “מעשה רב”, כלומר הוראה מעשית של גדול בישראל שבעצם מעביר מסר לכל יהודי: אפילו יהודי גדול בתורה וגאון וצדיק וירא שמים – צריך רב משפיע, צדיק אמתי, להתקרב דרכו לה’, ועל אחת כמה וכמה כל יהודי פשוט! 

יש כאלה שחושבים שהם יכולים “להסתדר” לבד. הם יודעים קצת תורה, למדו קצת ספרי מוסר וחסידות, ויש להם “היגיון בריא” – מה כבר חסר לו? מה כבר יכול הצדיק להוסיף לו? 

אפילו אם למדת תורה וחסידות הרבה, אל תחזיק טובה לעצמך, ותחפש את הצדיק שיכול להביא אותך אל התיקון שלך, אל התכלית, אל הנקודות העמוקות שכל היהדות עומדת עליהן שהן אמונה תפילה וקדושת הברית, ובהן – אם אתה לא מטעה את עצמך – רק הלב יודע מרת נפשו! 

רבי נחמן אומר שהצדיק ורק הצדיק יכול לכוון את האדם בדרך לפי שורש נשמתו, ולהציל אותו מדרכים שנראות כלפי חוץ דרכים טובות ונכונות אבל בפנימיות הן “דרכי מוות”. ואם צדיק וגאון כל כך עצום כמו המגיד מטרוביץ שעבד את ה’ עשרות שנים וזכה לשמש את גדולי הצדיקים מחפש לעצמו רבי, כל שכן כל אחד ואחת מאיתנו. 

אל תסתכל בקנקן 

ועוד לומדים מכאן שהצדיק הזה שצריך לחפש אותו זה ממש לא עניין של בן כמה הוא, אלא זה עניין אחר לגמרי. וזה אפילו לא עניין של כמה תורה הוא יודע. ברור שהצדיק יודע את התורה, אבל ידיעת התורה של הצדיק זה לא עניין של כמות, אלא עניין של איכות, הצדיק זוכה להבין את פנימיות התורה לאמיתה, פנימיות כוונתו של ה’ יתברך – ולכן רק הוא יכול להנהיג את ישראל באמת. 

ולכן ראינו צדיקים נוראים מאוד שהיו חידושים עצומים לדורי דורות למרות שהיו צעירים מאוד כמו האר”י הקדוש והרמח”ל ורבינו הקדוש רבי נחמן מברסלב. וגם בהיסטוריה הרחוקה ראינו את אחיה השילוני שהיה בן מאות שנים והיה תלמידו של משה רבינו שהכניע עצמו כתלמיד תחת דוד המלך הצעיר וקיבל ממנו את מסורת התורה. 

וההוראה למעשה לכל אחד מאיתנו היא שכולנו צריכים להבין שכל התשובה שלנו וכל התיקון שלנו תלויים בהתקרבות לצדיק יסוד עולם שהוא עמוד של קדושה ואמונה. וכל הגאולה הפרטית והכללית שלנו תלויה בזה. וצריכים לבקש ולחפש את הצדיק כל ימינו בכל כוחנו, ולהיות מוכנים להכניע את עצמנו ולקבל את האמת אפילו מצדיק שהוא צעיר מאתנו ואפילו אם אנחנו חושבים שאנחנו יודעים יותר תורה ממנו! 

לחיות באמת 

בפרשת השבוע מופיע מפגש מרגש מאוד בין השלם שבאבות, יעקב אבינו עליו השלום, לבין בנו האהוב, יוסף הצדיק, שאותו לא ראה עשרים שנה. התורה מספרת שברגע המפגש אמר יעקב כך: “ויאמר ישראל אל יוסף אמותה הפעם אחרי ראותי את פניך כי עודך חי”. 

מה הכוונה “אמותה הפעם”? ומה הכוונה “כי עודך חי”? הרי הוא ידע שבנו חי ולכן הוא ירד למצרים כמו שכתוב לפני כן: “ויאמר ישראל רב עוד יוסף בני חי אלכה ואראנו בטרם אמות”. 

בעניין “עודך חי” מסביר האור החיים הקדוש שיעקב אבינו אמנם כבר שמע שיוסף לא מת, אבל הוא לא ידע מה המצב הרוחני שלו. צדיקים במיתתם קרויים חיים ורשעים בחייהם קרויים מתים. ואם יוסף לא שמר על קדושתו, מבחינת יעקב אבינו הוא לא חי! 

אבל כאשר יעקב ראה את פני יוסף, הוא ראה שיוסף נשאר צדיק, ולא סתם צדיק אלא “צדיק חי עלמין” צדיק הדור ויסוד העולם, וכל זאת אחרי ניסיונות קשים כאלה ובמקום כל כך טמא והוא זוכה לכאלה מעלות בקדושת הברית ובאמונה ובתפילה – רק אז היה יכול יעקב לומר באמת “עוד יוסף חי”. 

סוד הגאולה 

ומבאר רבי נתן דברים מדהימים: יעקב אבינו, ישראל, מרמז לכלל נשמות ישראל שהן רואות את פני יוסף שהוא צדיק הדור, ובזכות הקשר והחיבור עם צדיק הדור זוכים כלל ישראל לחיים נצחיים ולכן אמר “אמותה הפעם”, ומבאר רש”י שיעקב בעצם אומר שעכשיו שהוא רואה את פני יוסף הוא יודע שיזכה לחיי עולם הבא, כי לזכות לחיי נצח ולתיקון המושלם זה רק על ידי התקרבות לצדיק שבדור. 

וזו הבחינה של חלום יוסף שהשמש והירח וכל השבטים שהם כל גדולי הצדיקים ומנהיגי ישראל ושורשי נשמותיהם – משתחווים, כלומר נכנעים ומקבלים את מרותו והנהגתו של יוסף שהוא צדיק הדור שכל התיקון שלהם תלוי בו, והגאולה שלהם תלויה בו, ולכן יוסף התעלה מעל כל השבטים ונעשה לאחד משבעת הרועים. 

וזו הנקודה הנסתרת ביותר ביהדות. אם האחים של יוסף היו מבינים את המסר כבר אז, הייתה גאולה שלימה. כבר דיברנו על כך בשנים הקודמות שעד הרגע האחרון לא זכו השבטים להכיר במעלתו של יוסף. הם היו צריכים להידבק בו וללמוד ממנו איך זכה לשמור על עצמו בקדושה ובאמונה שלימה בכאלה ניסיונות, אבל לא זכינו לכך, וזה שורש כל הגלות. 

התפקיד שלנו הוא לתקן את זה, ולחפש את הצדיק שיכול להביא אותנו לתיקון אמתי, לקדושה ולאמונה, ולטהר את עם ישראל ואת כל העולם כולו. 

הרב של כל התלמידים 

השבוע יחול יום ההילולא של מורנו רבי נתן. רבי נתן היה עילוי בלתי רגיל בתורה ובחסידות. גאון וקדוש מנעוריו. חמיו שהיה תלמיד חכם עצום וקודש קודשים בחר בו כחתן. רבי נתן ראה את הנהגתו בקודש של חמיו, וזכה להתקרב לגדולי האדמו”רים שקירבו אותו מאוד ורצו בו כתלמיד. 

ובכל זאת הוא לא הפסיק לחפש צדיק עד שמצא את רבינו שהיה מבוגר ממנו בסך הכול בעשר שנים, אבל רבי נתן, שלא הטעה את עצמו, הבין שרבינו הוא היחיד שיכול לעזור לו ולכל נשמות ישראל לדורות. 

ולכן השליך רבי נתן לא רק את השכל והדעת הרחבה והעמוקה שלו, אלא הוא השליך את כל החיים שלו מנגד ונתן את כל אשר לו בלב ונפש, בטרחה בממון, כדי לקבל ולקיים ולשמר ולהנחיל את תורת רבינו לדורות. 

ועבורנו רבי נתן הוא הרב והמדריך איך להיות תלמידים אמתיים, איך לזכות לחפש ולמצוא ולהתקרב לצדיק, ולבטל את עצמנו בשלימות לאור הצדיקים עד שנזכה לתיקון השלם.