בשדי יער בגן התפילה וההתבודדות: פרק ל”ג-דרך ישרה באמת

עוד ממעלת חשבון הנפש וודוי דברים, כותב רבנו בתורה ד’, שעל ידי ודוי דברים לפני תלמיד חכם, הצדיק מפריש לו דרך לפי שרש נשמתו. ומה שכתב “תלמיד חכם”, לאו דווקא תלמיד חכם בחיים חיותו, אלא כל פעם שהאדם מתבודד ומתוודה לפני ה’, התבודדות זו נקראת “ווידוי לפני תלמיד חכם”. כי מתבודד לפני השכינה הקדושה הכלולה מנשמות הצדיקים יחידי הדורות: משה רבנו, רבי שמעון בר יוחאי וכו’. וכשמפרש שיחתו ומתודה על עוונותיו, אזי השכינה מסיעת בידו ומכונת אותו לתקון שלו, וכן נשמות הצדיקים באות לעזרתו לכוון אותו ולסייע לו לחזר בתשובה, כמובא בכתבי האר”י ז”ל, שנשמות הצדיקים מתעברות בבעלי התשובה לסייע להם, בסוד: הבא להיטהר מסיעים בידו”.

וזו לשונו של רבנו הקדוש: “כשמתוודה ווידוי דברים לפני תלמיד חכם (דהינו נשמת משה וכל הצדיקים הגדולים הנמצאים בכל התבודדות), על-ידי-זה התלמיד חכם מדריך אותו בדרך ישר לפי שרש נשמתו. וזה הגיע לפרשת דרכים’, ואמרו חכמינו זיכרונם לברכה (שם סוטה): “זה תלמיד חכם ויום המיתה’, זה בחינת ווידוי דברים לפני תלמיד חכם’. ווידוי, כמו שאמרו רבותינו זיכרונם לברכה (סנהדרין מג:): כל המומתין מתודין’. וזה נקרא פרשת-דרכים כי התלמיד חכם מפריש לו דרך לפי שרש נשמתו, אזי נצול מכלם”.

היוצא מדבריו, שעל ידי שיש לאדם התבודדות של חשבון נפש וודוי דברים לפני ה’ בכל יום, אזי משמים מוליכים אותו בדרך הנכונה לו לפי שרש נשמתו, דהינו שמוליכים אותו לשליחות האישית שלו, לתיקון המיוחד שלו, שבשבילו הוא נשלח לזה העולם. אבל מי שאין לו ווידוי דברים, אזי הוא אינו יודע באיזה דרך הוא מהלך! ומי יודע אם מה שנראה בעיניו לדרך ישרה, אינו אלא אותה “דרך ישרה” שאחריתה דרכי מות…

לכאורה זהו דבר לא מובן. כיצד יתכן שאדם המקים את התורה והמצוות, דרכו תהיה “דרך ישרה שאחריתה דרכי מות”? ההסבר לזה הוא, שכל זמן שהאדם לא מוצא את שליחותו בעולם, את דרכו המיוחדת שבשבילה הוא נמצא פה, דהינו שאינו מתקן את הדרכים שטעה בהם, ולא מתקן את העוונות שנכשל בהם, וכל שכן שאינו מתקן את הגלגולים הקודמים שלו, כי הוא הרי לא עושה תשובה על כל החטאים והעוונות שעושה בכל יום ויום, וגם אינו רואה את גודל ריחוקו מקיום התורה והמצוות כראוי, ונמצא שהוא חי בשקר ומתנפח מגאווה, שאין לך “דרכי מות” יותר מזה, אזי בוודאי, על אף שלכאורה הוא חי בדרך של תורה, הוא מהלך בדרכי מוות, שפרושו שהוא אינו ממציא כלל את שהותו בזה העולם השפל, ואינו מתקן מה שצריך לתקן.
אולם על ידי התבודדות של ווידוי דברים, האדם עושה תשובה על כל פרט ופרט בחייו, ונמחלים לו כל עוונותיו, והוא רואה את שפלותו, וכך הוא זוכה בוודאות למצוא את דרכו המיוחדת ולתקן כל מה שצריך בחיים חיותו, ומלבד התיקון שזוכה לעשות, גם חייו בעולם הזה יהיו נעימים ומתוקים ומלאים באור של אמונה, בשכלים נפלאים ובהשגות חדשות בכל רגע.

”תשע שעות של תפילה” מצמרר!