הרב שלום ארוש · צמיחה רוחנית
איך נולד תהליך?
2019-08-14 · 1079 מילים
האסיר ע. ישב בכלא במשך שנים ארוכות לאחר שהודה בלמעלה משלושה מקרי רצח ובעוד עשרות מקרי גניבה ושוד. כבר משחר נעוריו היה פושע. זה לא שהוא "לא הלך בתלם", פשוט היה לו תלם משלו שבו החוק לא קיים. עכשיו ע. אוכל את פרי מעלליו ומְרַצֶה את עונשו בכלא.
הוא יושב בתא שלו וחושב. על מה הוא חושב? 'מה אני בעצם עושה כאן? איך הגעתי לכאן? למה אני נמצא מאחורי סורג ובריח במקום להתהלך חופשי בחוץ?…'
האם זה הגיוני לחשוב כך?! מה, כבר הוא הספיק לשכוח את ההיסטוריה הקצרה אך הגדושה במעשים שלא יֵיעשו שעשה בחיים שלו?
למרבה ההפתעה, לא די בכך שהאסיר ע. לא יודע מדוע הוא יושב בכלא, אלא הוא מפנה את השאלה גם לסוהרים שגם הם לא יודעים, וגם מפקד הכלא לא יודע, גם קציני המשטרה, החוקרים, והפרקליטות, התובע, והשופט – כולם תמהים מדוע אדם כל כך "הגון" יושב לו בדד בכלא…
מה קורה כאן?! האם יעלה על הדעת שכולם לקו במחלת שכחה כל כך קשה?!
אבל ההפתעה הגדולה הגיעה דווקא מצדו של נשיא בית המשפט העליון ששיגר לכלא הודעה מיוחדת לאסיר ע. ואמר לו, "אתה יושב בכלא בגלל שעברת כביש באור אדום…". זה כבר ממש לא ברור – חמישים שנה בכלא על אור אדום?!
על מה אבדה הארץ?
ומה שמוזר, שזו לכאורה בדיוק השאלה והתשובה המובאות בגמרא על הפסוק: "מי האיש החכם ויבן את זאת ואשר דיבר פי ה' אליו ויגידה: על מה אבדה הארץ נִיצְתָה כמדבר מבלי עוֹבֵר?" יש כאן שאלה בנביא: 'על מה אבדה הארץ' – מי יוכל לענות על שאלה כל כך קשה? והגמרא לא מסתפקת בשאלה התמוהה והיא מרחיבה את התמיהה: "דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו עד שפירשו הקב''ה בעצמו…" – אפילו החכמים והנביאים לא יודעים על מה אבדה הארץ!
מאמרים נוספים בנושא:
וכל המפרשים מתפלאים מה פירוש הגמרא: כל התורה מלאה בתיאורי צבע של מה יקרה לעם ישראל אם לא ישמעו לבורא עולם, החל מפרשיות קריאת שמע וכלה בפרשיות הקללות, והרי בנביאים מתואר בדיוק מה עשו עם ישראל בדורות שלפני החורבן, החטאים מפורטים ומפוזרים לרוב: עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים, עושק וגזל, ומה לא – ועכשיו אתם מתפלאים ולא מבינים מדוע התוצאה המתבקשת והצפויה מראש מגיעה?!
והשאלה היא כפולה ומשולשת ומרובעת: השאלה הראשונה היא קודם כל – מה השאלה בכלל, הרי כל ילד יודע בדיוק מה קרה ומה התוצאה? השנייה – אם זה כל כך פשוט, מדוע הנביאים והחכמים לא ידעו לפרש? והשאלה השלישית היא – לשם מה הגמרא שואלת 'מה קרה', וכי זו ועדת חקירה להבנת ההיסטוריה? מה שקרה כבר קרה, מה יעזור לי עכשיו לדעת מה היה? מה ההשלכה של זה לגבינו?
והשאלה הרביעית היא – התשובה של הגמרא שהיא תמוהה בפני עצמה: בא הקדוש ברוך הוא ועונה על השאלה בעצמו בפסוק הבא: "ויאמר ה' על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם ולא שמעו בקולי ולא הלכו בה". ואם לא ברור מה החידוש שבפסוק, מוסיפה הגמרא תמיהה על תמיהה ומבארת שהעוון החמור שגרם לכל זה הוא – "שלא בֵּרכו בתורה תחילה". מה קורה כאן?!
ראשיתו של התהליך
את כל זה מביא רבי נתן מברסלב בליקוטי הלכות, ומסביר גם את השאלה וגם את התשובה: אנחנו הרי רואים את המציאות שעוברים רוב ככל אלה שיורדים מהדרך – הם לא קמים בוקר אחד ו"חותכים" הכל. התהליך – בין אם הוא ארוך ובין אם הוא קצר – הוא תמיד הדרגתי. זה מתחיל בזלזול במצווה קטנה, בשינוי סגנון דיבור, שינוי סגנון לבוש, התחברות לחברים רעים, למכשירים מסוכנים, ורק לאחר מכן מגיעים לחילול שבת ולשאר עבירות חמורות. אותו דבר בהידרדרות לפשע, זה לא קורה ביום בהיר אחד אלא זה תהליך הדרגתי.
השאלה האמתית של הגמרא היא – לא מה עַם ישראל עשו? אלא איך התהליך הזה מתחיל? – מהו השורש העמוק, מה ה"סטרטר" שמתחיל להניע את כדור השלג לכיוון המורד החלקלק? וזה לא רק הסטרטר, אלא גם מהי הבעיה השורשית שמלווה את התהליך כולו? כי על פי רוב ניתן לעצור את התהליכים ולחזור בתשובה – מה מנע מעם ישראל את הדרך לתשובה ולתיקון? איך זה שיהודי עם זקן ופיאות בדור של בית מקדש וכהן גדול סנהדרין ומלך ונביאים – עובר על כל התורה? זו באמת שאלה עמוקה שרק יודע תעלומות יכול להעיד עליה, אפילו חכם ונביא לא יודע ולא מבין.
וזו שאלה שיש לה השלכה ישירה לחיים של כולנו – שהרי ההידרדרות והנשירה לא נגמרו בחורבן, זה תהליך שקיים גם היום ועלינו להישמר מפניו כל הזמן, ועל ידי שנדע את ראשיתו של התהליך ונדע לתת את התרופה הנכונה לפני שהעסק יוצא משליטה – לא נגיע למצבים הקשים והבלתי הפיכים.
ובנוסף, אם זה הגורם העמוק לכל המצב של הגלות שלנו – זה גם השורש העמוק לתיקון וליציאה מהגלות!

כדור השלג שמתגלגל לעברנו מתחיל קודם כל בדבר כביכול 'קטן' – חוסר הערכה, לכן חשוב תמיד להקדים תודה והערכה על הכל בכל מצב!…
אז מהי באמת התשובה?
ענינו על שלוש השאלות הראשונות ונותר לנו לענות על השאלה הרביעית ולהבין את התשובה של הקב"ה, מהי משמעות המילים "שלא בירכו בתורה תחילה"?
ומבאר רבי נתן, שבאמת, הלבבות של עם ישראל בוערים מאוד להשם יתברך, וגם אחרי שעשו מה שעשו תמיד הייתה להם דרך לשוב ולתקן ולחזור למסלול. אבל הבעיה הפנימית והעמוקה שלהם הייתה פשוט חוסר הערכה. הם "לא בירכו בתורה", הכוונה היא שהם לא העריכו את הזכות שנפלה בחלקם. וכשבן אדם לא יודע להעריך, הוא נופל ונופל ומגיע ממש לשפל המדרגה ללא יכולת להתרומם.
ומידה טובה מרובה – שכאשר האדם כן יודע להעריך ולשמוח בחלקו, אז הוא יכול להתרומם ולהתעלות מכל נפילה. זו נקודה עמוקה מאוד שרק הקב"ה יודע.
וזו לשונו של רבי נתן: "שלא נתנו לִיבָּם לשמוח בהתורה ולברך ולהודות ולהלל לה' יתברך בכל עת על החסד הנפלא והנורא הזה אשר עשה עִמָנו אשר בחר בנו מכל העמים… שצריך כל אחד אפילו אם נפל ונתרחק כמו שהוא, אף על פי כן הוא דייקא צריך להיות רגיל בתודה והודאה להודות על מעט דמעט הנקודות טובות שיש בו עדיין, ועל ידי זה יזכה לצאת מכל הצרות ולהתקרב לה' יתברך…"
זאת אומרת, שדרך השמחה וההערכה בכל מה שיש לאדם היא העצה העמוקה והיסוד הפנימי של כל ההתקדמות בחיים, וכשזה חסר חלילה אז האדם הולך ו"מאבד גובה" עד שהוא מתרסק לגמרי ברוחניות ובגשמיות.
והחידוש הגדול של רבי נתן הוא – שזה לא רק מפתח להיוושע ברוחניות ולהתקרב לקב"ה מכל מקום, אלא זהו גם המפתח להיוושע מכל הצרות. יהי רצון שנזכה להודות לבורא עולם ולהעריך כל נקודה טובה כל הזמן!
מתורתו של הרב שלום ארוש · חזרה לכתבים