בקשה שאי אפשר לסרב לה

 טיפ לחיים

אתם בוודאי מכירים אנשים שאי אפשר לסרב להם. האם שאלתם את עצמכם פעם מה הסוד שלהם?

 

ובכן, אפשר לשים לב בקלות לכמה מאפיינים של בקשה שאי אפשר לסרב לה:

המבקש בטוח בעצמו ובצדקת דרכו, והוא לא מרגיש שום רגשות אשם. הוא החלטי ולא הססני. הוא לא מצפה ולא מעלה על דעתו לשמוע סירוב. כל שכן אם הוא יודע שהבקשה שלו היא לטובתך ושאתה בוודאי רוצה למלא את בקשתו – אז בוודאי יש לבקשה תוקף הרבה יותר גדול.

 

הגישה והביטחון

נביא דוגמאות פשוטות לבקשות בגשמיות וברוחניות שכל אחד מבקש מתוך ביטחון גמור:

 

אם אבא אומר לבנו: לך בבקשה למכולת ותקנה כמה מוצרים לבית. האם הבֵּן צריך להרגיש לא נעים לבקש מהאבא 'אבא תן לי בבקשה כסף בשביל לקנות'? ברור לבֵּן שהאבא יודע שהוא צריך כסף בשביל הקניות, ואם האבא ביקש ממנו ללכת לקניות, ברור שהאבא רוצה לתת לו את הכסף ומצפה שהבֵּן יבקש. הבן יבקש בלי היסוס ובלי שום מחשבה של 'מגיע לי או לא מגיע לי', 'אבא ייתן לי או לא ייתן לי' וברור שיקבל. זו אפילו לא בקשה, הבקשה מתבקשת מאליה.

 

דוגמה נוספת. אם בת לא מתלבשת בצניעות והיא יודעת שהדבר מצער מאוד את הוריה. יום אחד היא מחליטה לחזור בתשובה ולהתחיל להתלבש בצניעות, והיא מבקשת מהוריה כסף לקניית בגדים צנועים. האם יש לה ספק בכך שהם מיד ייתנו לה בשמחה גדולה ומתוך תחושת הקלה? האם יש ספק בכך שהם רוצים לתת לה כסף לקניית הבגדים הצנועים הרבה הרבה יותר ממה שהיא רוצה בכך?

 

או אם בחור ישיבה לומד טוב ומשקיע ומבקש מהאבא תגבור בלימודו, האם יש לו ספק בכך שהבקשה שלו היא הנחת הגדול ביותר לאבא? האבא לא רק שרוצה את זה יותר ממנו, ולא רק שהוא ייתן לו, אלא שהוא עוד ייתן לו הרבה יותר, גם כסף לנסיעות וגם לקנות לעצמו ארוחות וגם כסף לבזבוזים.

 

מה משותף לכל המקרים האלה? הבנים בטוחים שהם עושים דבר טוב, ומבקשים את מה שההורים באמת רוצים וגם עושים את זה למענם, והם גם יודעים שההורים בוודאי רוצים ושמחים למלא בקשתם.

 

נכון שישנם מקרים אחרים שבהם לא כל כך ברור שהבקשות תתקבלנה, אבל אם בן אדם מבקש באותה גישה ובאותו ביטחון של הבנים שמבקשים לעשות את רצון ההורים שלהם – יהיה קשה מאוד לסרב לו.

 

שִיקוּף של חוקים רוחניים

ומה שנכון בין בני אדם נכון גם בתפילה. כי "מלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא" – מה שקורה בעולם הזה, זה שִיקוּף של מציאות רוחנית. כשאתה מבקש בהססנות, בחוסר אמונה במי שאתה מבקש ממנו או בחוסר אמונה בעצמך – קשה מאוד שתפילתך תתקבל. אבל כאשר אתה מבקש באמונה ובביטחון גמור – התפילה תפעל ישועות ובאופן מיידי.

 

לכן המפתח המרכזי לתפילה הוא האמונה בעצמך. כי האמונה בה' שהוא כול יכול והכול בידו ושהוא רחמן וטוב – זה ברור מאליו. אבל השלימות של האמונה זו האמונה בעצמנו – וזו האמונה שאנחנו צריכים באמת כדי שהבקשות תתקבלנה.

 

אתה לא בא לשכנע

ונחזור כאן על יסודות האמונה בעצמנו:

 

• תדע שאתה טוב. מה הכוונה? גם אם אתה רואה שיש לך רצונות רעים – אבל זה מפריע לך וכואב לך, ומה זה אומר? זה אומר שהרצון שלך הוא טוב. אתה רוצה רק טוב. זו המהות האמתית שלך, וכל הרצונות הרעים לא שייכים אליך כלל.

 

• תדע שה' יודע שאתה טוב. ה' נפח בך נשמה שהיא חלק ממנו, והוא כולו טוב, ולכן גם הנשמה שלך היא כולה טוב. והנשמה זה אתה באמת. כל השאר זה לא אתה. ה' יודע את זה ומאמין בך.

 

 

• תדע שיש לך כוח לנצח את היצר הרע, כי ה' לא נותן לאדם ניסיון שאינו יכול לעמוד בו, והנשמה האלוקית שלך היא בעלת כוח, ואם רק תאמין בזה ותזכור את זה, אתה תראה ששום כוח לא יוכל לעצור אותך.

 

• תדע שה' רוצה שתצליח. הוא ברא את העולם כדי שתצליח באמת, וההצלחה האמתית היא לעשות את רצונו, ולכן הוא משתוקק לעזור לך לעשות רצונו ומחכה שרק תבקש והוא מיד יעזור לך.

 

 

• תדע שאתה מבקש בשביל ה', כדי לעשות רצונו וכדי להתקרב אליו יתברך, כי הרי אתה טוב, ואתה רוצה רק טוב, וגם כל התפילה שלך היא בשביל להיות יותר טוב, יותר קרוב לה', ויותר לעשות את רצונו.

 

• תדע שה' יודע את זה, ולכן הוא בוודאי יעשה את רצונך.

 

עם הידיעות האלה כל תפילה יוצאת בעוצמה, כל בקשה מבקשים בביטחון גמור, והיא בוודאי תעשה פירות.

 

בלי אמונה בעצמך אתה מרגיש כאילו אתה צריך לשכנע את ה', ואתה רק מרגיש רע עם עצמך ש"מי אני ומה חיי, ומה אני שווה בכלל…" יש לך ספקות בעצמך, ספקות האם תתקבל תפילתך. זה חוסר אמונה מוחלט. וזה שקר מוחלט.

 

לכן לפני תפילה תשנן לעצמך את היסודות האלה שהם יסודות החיים. לפני שאתה רוצה לחזור בתשובה או לעבוד על עצמך בכל תחום – העבודה הראשונה היא להאמין בעצמך. כשאתה מאמין בעצמך, התפילות שלך באות מתוך אמונה שלימה ומוחלטת ובביטחון גמור ואתה יכול להיות סמוך ובטוח שהן תתקבלנה.

 

שיחה של עבדי אבות

ההקדמה הזאת מסבירה היטב את התפילה של אליעזר עבד אברהם.

 

הוא ינק וספג ולמד את האמונה ממקור האמונה של העולם, אברהם אבינו. לא היה לו ספק שהוא עושה את השליחות הגדולה ביותר בשביל רבו הצדיק ובשביל בורא עולם. הוא עוסק בהקמת הבית שימשיך את דרך האמונה, שיבנה את עם ישראל ויהַוֶּוה הנדבך השני בתיקון העולם. כשהוא מבקש הוא מבקש באמונה ברורה שתפילתו בוודאי תתקבל, בטוח בזכות של אברהם אבינו ובטוח ברצון של בורא עולם לעזור לו בשליחות הזו שהיא כולה למענו יתברך.

 

זו הסיבה לכך שתפילתו מתקבלת ובקשתו מתמלאת עוד לפני שהוא מסיים לדבר. כשהוא רואה את רבקה, הוא כבר בטוח ויודע שזו התשובה משמים לתפילתו. הוא נותן לה את הנזם והצמידים עוד לפני שהוא שואל אותה מי היא.

 

וכמו מאמין אמתי, הוא מיד מודה לה' בידיעה ברורה שקיבל כאן תשובה מפורשת מה', ושזו ישועה שבורא עולם שולח לו כהמשך ישיר לתפילה וכתוצאה ישירה מהתפילה.

 

זו היא שיחתן של עבדי האבות שהתורה כל כך יוצאת מגדרה כדי להאריך ולתאר לנו אותה. כי השיחה של עבדי האבות מגיעה הַיְשֵׁר מהבית של אברהם אבינו. הגמרא אומרת שהשיחה של התינוק בשוק, כלומר מה שהילד מדבר ברחוב, זה או מאביו או מאמו. מה שאליעזר מדבר אלה דיבורים של אברהם אבינו שמגיעים אלינו ומראים לנו איך חיו אבותינו בתוך ביתם, איך הם האמינו, איך הם בטחו בה', ואיך הם האמינו בעצמם ובתפילות שלהם, ואיך תמיד ראו פירות לתפילות שלהם והודו לה' על כל ישועה ששלח להם.

 

יסוד האדם

ולענייננו, אנו לומדים כמה חשוב להאמין בעצמך. האמונה בעצמך נותנת לך ביטחון עצמי. ביטחון עצמי זה לא רק משהו טוב ונחמד, אלא זה משהו קיומי, משהו ביסוד האדם ביסוד האמונה וביסוד התפילה. אי אפשר להצליח בחיים באמת בלי זה.

 

ולכן חשוב מאוד מאוד לקנות את כל היסודות שעליהם דיברנו בשבועות האחרונים: שכל אחד יאמין בעצמו, שיאמין שהוא טוב, ושיאמין ברצון שלו שהרצון שלו הוא טוב, שיאמין שבורא עולם אתו ואוהב אותו ומחובר אליו ורוצה לעזור לו גם כשהוא נופל ונכשל, שיאמין שיש לו כוח ושאין לו בחיים ניסיון שאינו יכול לעמוד בו כי בורא עולם אתו, ושיאמין בתפילה שלו, שלא ירגיש "לא נעים" חלילה. אלא שיבקש בפה מלא "הרחב פיך ואמלאהו", ושיאמין באמונה שלימה שהוא מבקש בשביל ה' וה' יודע שהוא מבקש בשביל ה' ובוודאי תתקבל תפילתו במהרה!